祖妣孺人姓高氏，讳□□，邛蒲江人。曾祖皎。祖惟谨。父永坚，迪功郎致仕；妣廖氏，封孺人。生二男子、一女，祖妣长也。温任绸直，有仪法，迪功怜之，以归我王考。事尊章无违志，于内外属亡戚疏，皆尽恩意，以及于僮妾。家故居邑外，田家邛市，亡明日储，脱缓急扣门，则贷者訾之，耕者种食之，疾病死丧者处业振赡之，予取予求，用劢相我王考，为乡里善人。王考即世，于是祖妣年五十有一矣，杜门寡居，釐身治家，延师教子，翕翕有理，用不坠先志。乾道七年春饥，米为石万二千，浮莩相枕藉死，吏亡政，民至弄兵。祖妣慨然召诸子谓曰：「民流移至此，吾幸有衣食业可延旦夕，而忍坐视弗恤乎」？乃发廪出谷，民取给者襁负相望，既得无死，又免于从乱，为田里患，民德之至今。先是数丧妇孙，后徙邑中，小大毕庆，子孙具宜。岁丙午贡士，季子在选，明年以庆寿恩得初品封，康宁寿考，闾里荣之。年七十八而卒，淳熙十四年十二月二十八日也。七子男：长敏孙，次即余考上行，皆先卒；次和孙，以后叔祖乡贡进士邦达；次南寿，次直行；次孝寿，以后祖妣之兄黄中；季□□。二女子，适同里高大成、樊居义，皆卒。孙男七人：丙孙、淳、了翁、灏、淞、渐、洪。内孙、洪已卒。了翁既忝己未进士，今典校中书，兄弟皆能以诗书持门户，而后高氏者预绍熙四年乡举，复有子联取科第，士咸谓积善好施之应云。呜呼！始祖妣葬我王考于善何乡辛冈之原，建寿冢其旁，谓当同穴。他日谋葬祖妣，即阴阳家问月日，则竞持拘忌之说，使人疑而多畏。亦尝欲置阴阳拘忌不问，惟治命之承，而或又谓得卜至今，多历年所，泽乡易圮，动或有悔，凡二十年莫敢决。至是诸父日就零替，了翁与兄弟大惧皋缓，获󶶠幽明，谋于高氏叔父，去昔之寿冢百步地名文池改卜焉。山川郁蟠，顾揖先壤，域虽异而冈相连，遂决意剪除，以四叔父其配赵、七叔父其配高咸从葬焉。用明年某月□□即窆，敢先事状平生以求铭于当世显人，冀托不朽，傥可赎缓葬之谴云。

予少与从父弟嘉父同居共学，季父朝奉府君蚤与乡举，孝友温任，性不违物。嘉父年十三四，已能左右几谏。少长，知自力于学。尝从师学举子业，既而悔之，曰：「是足为学乎」！闻郡人李中父坤臣以明经教授乡里，除馆致之。中父丧明，卧兴饮食，嘉父扶相必亲。盖自圣贤传心之要，以及近世周、程、邵、张诸大儒所讲，精体实察，穷晨夜弗懈。或嘲其不切于科举，嘉父曰：「安有本厚而末弗滋者乎」！学益力，辞益赡。举嘉定四年进士，调迪功郎、眉山县尉。上事之八月，予被命守眉，乃两易绵竹县主簿。为吏廉明，尝摄法曹，以持法忤守意，守不能难，反以是见知，檄受民粟。先是廪人额外苛取，曰例钱，嘉父白守尽蠲之。予守汉日，使民自执概量，不取赢，嘉父白守，曰「愿守前规」，守又不能难。总领财赋闻其才，辟赡军酒库。仅视事，改辟干办公事。金虏盗边，遣属驻汉中籴餫，嘉父生男四日，弗子而行。十二年四月丁卯，溃卒称乱，嘉父挺身劳师。少保安公开宣威府，嘉父之果州，趣公赴镇，公壮之。贼平上功，诏减二年磨勘，寻以举主改宣教郎。安公谓嘉父习知边圉，俾宰金之上津。予时以心制里居，嘉父固辞辟命，请待班见，凡家食二年。予读三《礼》，招中父与处，嘉父参焉，士无远近，负笈来观，各有相长之益。五羊崔正子与之帅成都，辟知新繁县。县有祖宗原庙，四孟月吉、日至，郡有朝飨，遣属诣县陈疏食，用道流而倡舞于庭，嘉父曰：「是不亵神黩祀乎」？县请于郡，郡上于朝，下奉常给太庙彝器法服，图而班之。嘉父范金制帛如式，凡用泉八百万。又给乐童，嘉父遣二人诣太常肄业。予时为卿，命工授之，嘉父即大门外为藏，及时蒇事，民听一新。大修县庠，扁堂曰「师立」，朔月月半谒先圣先师，合县之秀茂读《中庸》《大学》，听者各足其分，退而辑成书。学有句氏田租百馀石，久乃隶常平司，会使者张义立方行县，嘉父白归于学。县未有社仓，嘉父节缩浮蠹，得钱三百万为籴本，使者以其法风他郡行之。通判成都府，会简州阙守，制置司檄兼摄，百废具修，而去之日府藏之储视前增倍。诏再任成都，即解郡还次。制置使辟知叙州，叙空官久，摄事者不为远谋。先是横江砦之诸氏，其最蕃曰始鹅，始鹅之诸族，其最肆曰隔柱，仍岁大入为患。嘉父曰：「吾守封于此而民不得安土，吾耻之」。乃请于连帅杨叔禹汝则，假师邻郡，俾通判居守，而躬率将士问夷罪，不敢拒师。十一月壬辰，分师以入，七战歼其众，戮其渠率。夷势穷蹙，即面缚军门，誓毋反，归先所侵疆凡四十八村及民畜甚众。十二月庚子受降，辛丑班师，数安南知堡狄厚叔卖国误师之罪，斩以徇。是役也，用州卒夷军及泸荣人凡四千，粮石二千，钱六千万。捷闻，诏增三秩，将士以次进律有差。嘉父自以职分所当为，拜恩感激，益思报效。蠲复业之租以实边圉，籴旁郡米以活饥民，作止戈堂以简师徒，创备边库以拟缓急。制置使上其功状，诏令再任。嘉父尝请移安南堡于风洞市以制诸夷，至是报可。方鸠工经始，会北边被兵，制置司徵米五千石，嘉父念边民之困，出少府馀财代输。制阃知之，为尽蠲之。忧边劳肄，盖自是得疾矣。九月末犹力疾调丁筑新砦，皆手画口授，军吏奉以从事。十月既望，拜朝议大夫，尚能跪起周旋如他日。丁丑疾病，卒于州寝。临终尚谆谆疆埸之事，一语不及私。嘉父蚤晤夙成，孝友温任，俨有父风。自以禄不逮亲，每拜一官辄感怆终日。春秋尝祀，如或见之。尝读《礼》至「将为善，思贻父母令名，必果」，讽味不能释。名先墓之庐曰「果善堂」，又自为「果斋」，刘文节公为铭，李中父记之。绍定元年大比，时有为临川陆氏之言者，往往假窃近似，足以欺庸有司。嘉父虑学者贪高成习，乃与新都令郭方叔黄中控于提学司，请谕有司毋以是取人，将自科举取舍以杜其渐。士闻风丕变，正学得不泯。经史传记、诸子百氏，皆尝校雠钩纂。益昌之乱，委于兵火，今仅存者读书日记二十卷、杂稿十卷、巴江《中庸》《大学》讲义二卷。呜呼！嘉父所志所学，盖将以千载自期，行方而气和，见义必为，视人有不获，必起而援之，其曰果善，盖允蹈焉。世率以学行、词章、吏事若不相涉，盖曰格物穷理、修身齐家者，动必古训，关于事情，为词章必迂，为吏事必疏，号曰文士，曰能吏，虽不学无行不害也。不知今之为学，夐与古异，今之文古所谓辞，今之政古所谓事，今之才则古所谓佞人、任人也。夫使学而本诸真知，著于实践，则发为辞辞泽而理，施之政政裕而密，非今之所谓文与才也。谓予不信，则如嘉父者亦眇然一儒生耳，其辞达，其事治，皆为世所推许，然则非本厚而末滋者乎！魏氏世为邛之蒲江人，嘉父名文翁，父讳孝寿，赠朝奉郎，母高氏，赠宜人。由朝奉而上，祖讳革，曾祖讳大昕，则皆某同出也。官自迪功郎至朝议大夫，年五十有一。取同郡韩氏，迪功郎致仕起之女，封恭人。三男子：强恕、恭愿、进忠。恭愿以后其叔父次翁。女子二人，未嫁。予归自靖，强恕兄弟拜泣而请曰：「自伯父之南迁也，我先君贰成都、守叙南，皆除馆以望归。去年八月，闻伯父被命西还，丙夜得书，时已被疾，犹亟出觞客，以识其喜。今伯父优游林泉，先君不及见矣，墓门有石，舍伯父谁宜」？予敛泣言曰：诺哉！墓在普慈乡仁惠里乾山，葬以绍定五年七月丙午。铭曰：

姿金玉兮，言谷粟兮。生何笃兮，夭沃沃兮。暵其暴兮，命何蹙兮。谁痛毒兮，夺之速兮。民无禄兮，匪我独兮。